密室大逃脱

今(jin)天
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多元智能理论在语文实践能力培养中的运用

                         杜四海(hai)

正在进行着的新课程改革,暗含(han)着世(shi)界(jie)心理(li)学前沿课题----多元智(zhi)能理(li)论的重要理(li)念。如(ru)果每一位语文教师(shi)都(dou)能够(gou)自觉地将多元智(zhi)能理(li)论引用到我们的语文教学活动中,无疑(yi)将极大(da)地促(cu)进我们的语文课(ke)改(gai)实践(jian)。

一、多(duo)元智能理论的内涵及其重(zhong)要理念

美(mei)国哈(ha)佛大学心理学家霍华德·加德纳提出(chu)的(de)多元智能(neng)理论引起了世界各国的(de)广泛关注,成为(wei)西方(fang)许多国家教育改(gai)革的(de)指导思(si)想之一(yi)(yi)。目(mu)前,这一(yi)(yi)理论在我(wo)国也迅速传播(bo),成为(wei)我(wo)国实施(shi)素(su)质教育,深化课(ke)程(cheng)改(gai)革的(de)一(yi)(yi)种指导思(si)想。

在大量的研究基础上,加德纳认为每个(ge)人至少有八种智(zhi)力(li):1 语言智能;2、逻辑(ji)—数理智能;3、音乐智能;4、空间智(zhi)能;5、运动智能;6、内(nei)省智(zhi)能;7、人际关系智能;8、自然观察智能。

他说(shuo):“智(zhi)能是(shi)在特定的文化背景下或社会中,解决问题(ti)或制造产(chan)品的能力(li)。”他认为:智(zhi)力(li)是(shi)不可以(yi)脱(tuo)离(li)个体(ti)(ti)的生(sheng)活、工作和(he)游戏以(yi)及(ji)该情境(jing)所提(ti)供(gong)的机(ji)会和(he)

价值观的(de),智力是“情境化”的(de);判(pan)断一个(ge)人的(de)智力发展程度要看个(ge)体解决实(shi)际(ji)问题的(de)能力,生产和创造为社会所需(xu)要的(de)有效产品的(de)能力,而非(fei)传统(tong)智力理论所强调的(de)言语--语言(yan)能(neng)力和(he)逻辑--数理(li)能力(li)。他还认为,智力(li)不以(yi)整合的方式(shi)存在,而(er)是以(yi)相(xiang)对独立的、多元(yuan)的形式(shi)存在的。

加德纳(na)的(de)多元(yuan)智(zhi)能理论(lun)关注智(zhi)力(li)的(de)多元(yuan)性(xing)(xing)和(he)差(cha)异性(xing)(xing)。智(zhi)力(li)的(de)多元(yuan)性(xing)(xing)是(shi)(shi)指每(mei)个个体(ti)都有八种或更(geng)多种智(zhi)力(li),而(er)(er)且每(mei)一个个体(ti)各(ge)种智(zhi)力(li)的(de)发展也是(shi)(shi)多样的(de)。智(zhi)力(li)的(de)差(cha)异性(xing)(xing)是(shi)(shi)指各(ge)种智(zhi)力(li)在每(mei)个个体(ti)身上(shang)有着不同方(fang)式(shi)、不同程(cheng)度的(de)组合,而(er)(er)且每(mei)个人(ren)智(zhi)力(li)的(de)表(biao)现方(fang)式(shi)也是(shi)(shi)不一样的(de)。每个个体都有自己的优势智力和弱势智力。

根据加德纳的多元智能理论,我们可以说几乎每个人都是聪明的,但聪明的范畴与性质却呈现许多个别差异,他们各自有着不同的智能强项。多元智能理论的重要性在于,人类创新、进步、成功、快乐的因素都可从发现自我多元智能的可塑性开始。家长和教育者须知,各种智能是以潜能的形态存于我们心灵之中,只要给予适当的鼓励、机会、环境和教育,几乎每个人的所有多元智能均能达到相当高度的发展,而且可以远超乎我们所预期的境界。由于这些智能都是我们所生活的文化社会所高度重视的,多元智能的培育正是适合素质教育的重要内涵,其目标是真正考虑到个别差异,彻底因材施教。

二、“体验性”决定语文实践能力的培养不能局限于语言智能这一狭小领域

《语文(wen)(wen)课(ke)(ke)程(cheng)标准》指(zhi)出:“语文(wen)(wen)是实践性很强的课(ke)(ke)程(cheng),应着(zhe)重培养(yang)学(xue)生的语文(wen)(wen)实践能(neng)力(li)(li),而培养(yang)这种能(neng)力(li)(li)的主要途(tu)径也应是语文(wen)(wen)实践”,并(bing)建议语文(wen)(wen)教师“高度(du)重视课(ke)(ke)程(cheng)资源(yuan)的开发与(yu)利用,创(chuang)造性地开展各类活(huo)动(dong),增强学(xue)生在(zai)各种场(chang)合学(xue)

语文(wen)(wen)、用语文(wen)(wen)的意识,多方(fang)面(mian)提高学(xue)生的语文(wen)(wen)能(neng)力”。

深入考察新课(ke)(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)“新”,我们发(fa)现其中(zhong)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)点就是(shi)“体(ti)(ti)验(yan)(yan)性”。课(ke)(ke)程(cheng)内(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)设(she)计及实(shi)(shi)施着(zhe)眼于培养(yang)学(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)综合实(shi)(shi)践能(neng)力,因(yin)为(wei)听来的(de)(de)(de)(de)容(rong)易(yi)忘,看(kan)到的(de)(de)(de)(de)记不住,只有动手(shou)做才能(neng)学(xue)得(de)会。语文(wen)课(ke)(ke)程(cheng)中(zhong)涉及的(de)(de)(de)(de)人(ren)类经(jing)(jing)验(yan)(yan)要(yao)与青少年个体(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活经(jing)(jing)验(yan)(yan)相联系才能(neng)内(nei)(nei)化为(wei)他们自己(ji)的(de)(de)(de)(de)。美国(guo)教育理(li)论家乔治(zhi)布朗在他的(de)(de)(de)(de)《生(sheng)动的(de)(de)(de)(de)课(ke)(ke)堂》一(yi)书中(zhong)称(cheng)之为(wei)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)“幻想旅(lv)行(xing)”,并(bing)认为(wei)只能(neng)通过精神(shen)的(de)(de)(de)(de)幻想旅(lv)行(xing),学(xue)生(sheng)在精神(shen)上才会有“高(gao)(gao)峰体(ti)(ti)验(yan)(yan)”。理(li)智感、道德(de)感、美感就是(shi)通过体(ti)(ti)验(yan)(yan)和(he)感悟(wu)来获得(de)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)峰体(ti)(ti)验(yan)(yan)。从(cong)此意义上说,体(ti)(ti)验(yan)(yan)现实(shi)(shi)、感悟(wu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)真谛,是(shi)现代课(ke)(ke)程(cheng)设(she)计的(de)(de)(de)(de)基本要(yao)求,离开了对学(xue)生(sheng)体(ti)(ti)验(yan)(yan)和(he)感悟(wu)的(de)(de)(de)(de)关注(zhu),课(ke)(ke)程(cheng)就不可能(neng)体(ti)(ti)现对学(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)关怀(huai)。

这其实(shi)就是在提示我们(men),如果教师仅将(jiang)这种体验和感悟(wu)限于语文课程之内,只是注重(zhong)语言智能的(de)培养,则未必能激起全体学(xue)生(sheng)的(de)激情,也就不能引导他(ta)们(men)“在大量的(de)语文实(shi)践中掌握(wo)运用语文的(de)规律”。

怎(zen)样才能(neng)真正实(shi)现这一目标呢?如果我们深入(ru)了解多(duo)元智能(neng)理论,我们将得到深刻(ke)的启(qi)迪。

三、多(duo)元(yuan)智能理论和语(yu)文实践能力培养的结合(he)

那么,究竟(jing)怎(zen)样将多元智能理论和语文实践能力(li)的培养(yang)结合起(qi)来呢?我们不妨从具体(ti)事例来谈起(qi)。

㈠《献给母亲的歌》“综合性学习”活动的实例

“综合性学习(xi)”是(shi)这次新(xin)课程(cheng)改革中的(de)一(yi)(yi)个(ge)亮点,它似(si)乎不(bu)能与写字、阅读(du)、写作、口语(yu)交际并列,而且不(bu)能作为(wei)教学目标,只能算(suan)是(shi)一(yi)(yi)种学习(xi)方式。可是(shi)《语(yu)文课程(cheng)标准》却(que)把它作为(wei)教学目标的(de)五(wu)个(ge)板块之(zhi)一(yi)(yi)。

我(wo)们可以发(fa)现:“综(zong)合(he)(he)性(xing)学习”既(ji)是综(zong)合(he)(he)性(xing)的(de)课程(cheng)(cheng),也(ye)是生活化的(de)课程(cheng)(cheng);是经验性(xing)的(de)课程(cheng)(cheng),更是个性(xing)化的(de)课程(cheng)(cheng)。

在进行八年级下(xia)册第(di)一单元《献给母亲的歌(ge)》这一“综(zong)合(he)性学(xue)习”时,教师就尝试在语(yu)言(yan)智(zhi)能(neng)(neng)、音乐智(zhi)能(neng)(neng)、空间智(zhi)能(neng)(neng)、运动(dong)(dong)智(zhi)能(neng)(neng)、人(ren)际(ji)关系智(zhi)能(neng)(neng)等方面给更多(duo)(duo)同(tong)学(xue)展(zhan)示其优势(shi)智(zhi)能(neng)(neng)的机会(hui),调动(dong)(dong)更多(duo)(duo)同(tong)学(xue)学(xue)习语(yu)文的积极性。

为使(shi)活动取得较好(hao)效果,教师带(dai)领学生做了(le)如下课前准备(bei):

①指导学生搜集(ji)有关“母爱(ai)”的(de)材料,文字的(de)和(he)声像的(de),以便给活(huo)动(dong)营造一(yi)种氛围或(huo)提供一(yi)些背景。

②指导学生试创(chuang)作诗歌、散文或(huo)小(xiao)说,借以表达对母(mu)亲的歌颂。

③让学(xue)生和母亲交流(liu),了解自己(ji)在童年的一些趣事。

在(zai)教师(shi)指导下(xia),同学们选(xuan)出了认真负责、语(yu)言智能(neng)突出,善于处理人际关系的王豆(dou)豆(dou)﹑宋(song)婉莉、陈冰﹑顾雨晴﹑张颖、沈(shen)晨、金雪莹(ying)等同学来组织(zhi)本次(ci)活动。

王(wang)豆豆﹑宋婉莉同学因语(yu)言智能突出(chu),组织能力(li)强(qiang),担任(ren)活(huo)(huo)(huo)动的(de)(de)主持(chi)。他们(men)在活(huo)(huo)(huo)动前期反复斟酌,将整个活(huo)(huo)(huo)动过(guo)程做了周密、合理的(de)(de)安(an)排,写出(chu)了精彩的(de)(de)开(kai)场白、各环节间的(de)(de)串(chuan)联(lian)词。活(huo)(huo)(huo)动中,他们(men)能够(gou)根据当时的(de)(de)情(qing)景(jing),灵活(huo)(huo)(huo)机(ji)动地调(diao)(diao)节同学们(men)的(de)(de)情(qing)绪(xu),调(diao)(diao)动全体同学参与活(huo)(huo)(huo)动的(de)(de)积(ji)极(ji)性,使活(huo)(huo)(huo)动在井然有(you)序、情(qing)绪(xu)高涨

的情形下进行。

评(ping)委陈冰﹑顾雨(yu)晴(qing)﹑张(zhang)颖、沈晨、金雪莹等同学善于策划,他们精心设置了

“‘母(mu)(mu)爱(ai)(ai)’无限”、“文学(xue)作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)‘母(mu)(mu)爱(ai)(ai)’”、“我(wo)最想对妈妈说的(de)(de)(de)(de)一句话(hua)”等专题。在每一个环节结束后,他们(men)以富有情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)语言(yan)恰(qia)如(ru)其分地(di)予(yu)以总结、评(ping)说,使同(tong)学(xue)们(men)在饱(bao)含真挚情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)诉说中细(xi)细(xi)地(di)回味那至(zhi)真至(zhi)醇的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)爱(ai)(ai),将学(xue)生深埋于(yu)心灵底处的(de)(de)(de)(de)对于(yu)母(mu)(mu)亲的(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)与感(gan)激发掘出(chu)来,整个课(ke)堂(tang)弥散着爱(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)氤氲。

有较好空间(jian)智能的蔡铮铮、谢碧君同学将自己成长过程中的几个感人事例以连环画的形式精心绘制出来。每幅图的下面,他们还都配上了精当而富有感情的文字。

运动智能突出的沈晨同学,自(zi)己创(chuang)编了一套舞(wu)蹈(dao)《春晖》,运用舞(wu)蹈(dao)语言表(biao)达自(zi)己对(dui)于伟大母爱(ai)的理解和(he)阐(chan)发,抒(shu)发热(re)爱(ai)母亲、报答(da)母恩的思想情感(gan)。

某某同学有(you)一(yi)个不健全(quan)的(de)(de)(de)家(jia)庭,他的(de)(de)(de)母亲不堪生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)重压过早(zao)地(di)(di)离开(kai)了(le)人(ren)生(sheng)。他站(zhan)在(zai)讲台前,声泪俱下(xia)地(di)(di)讲述着(zhe)那离他而(er)去(qu)的(de)(de)(de)母亲所曾给予的(de)(de)(de)爱(ai),听(ting)者无(wu)不动容。此时,主持王(wang)豆豆﹑宋(song)(song)婉莉(li)同学让赵秋波、尹男(nan)子两位音乐(le)(le)智能突出的(de)(de)(de)同学在(zai)《懂你(ni)》的(de)(de)(de)无(wu)歌(ge)词背(bei)景音乐(le)(le)下(xia)轻声吟唱:“你(ni)静静的(de)(de)(de)离去(qu)/一(yi)步一(yi)步孤独的(de)背影/多想伴着你(ni)(ni),告(gao)诉你(ni)(ni)我(wo)(wo)其实多么的爱你(ni)(ni)……”随(sui)后,全体(ti)同学都情不自禁地(di)跟(gen)唱:“……把爱全给了(le)我(wo)(wo),把世界给了(le)我(wo)(wo)/从此不知你(ni)心中苦(ku)与(yu)乐(le)/多想靠近你/告(gao)诉(su)你(ni)我其实(shi)一直都懂(dong)你(ni)/……/多(duo)想靠(kao)近你/依(yi)偎在你温暖寂寞(mo)的怀(huai)里/……多(duo)想靠近你/告诉(su)你(ni)其实我一直(zhi)都懂你(ni)……”巨大的感(gan)情冲击波荡涤着(zhe)每一个同学那早已湿润的心田(tian)。

当(dang)主持王豆(dou)豆(dou)﹑宋(song)(song)婉莉在“我最想对妈妈说的一(yi)句话(hua)(hua)”这一(yi)环节中让同学(xue)自由发(fa)言(yan)时,几乎所有(you)的同学(xue)都要上前来(lai)。他(ta)们有(you)的说:“妈妈,我爱(ai)你(ni)!”有(you)的说:“我没有(you)好好学(xue)习,对不起你(ni)!我今后一(yi)定要努(nu)力,以优异的成绩回(hui)报你(ni)。”……连一(yi)向不爱(ai)说话(hua)(hua)的刘晴(qing)同学(xue)也上前将(jiang)自己从没有(you)表露过的情感借此机会说了出来(lai):“我以前不懂妈妈的苦心,把她的叮咛与关怀当(dang)作(zuo)唠叨(tao)。想起我对妈妈的顶撞(zhuang),我是多么(me)后悔呀……

第二课(ke)时(shi)(shi),教(jiao)师(shi)(shi)在(zai)(zai)课(ke)堂上(shang)给(ji)同(tong)(tong)(tong)学们(men)十余(yu)分钟(zhong)的(de)(de)时(shi)(shi)间,让(rang)他们(men)自由发(fa)(fa)言(yan),畅谈自己(ji)在(zai)(zai)此次活动中的(de)(de)感(gan)受、体(ti)验(yan),同(tong)(tong)(tong)学们(men)发(fa)(fa)言(yan)极其(qi)热(re)烈。随后,教(jiao)师(shi)(shi)让(rang)同(tong)(tong)(tong)学们(men)把自己(ji)刚才交流的(de)(de)内容写下(xia)来。因为(wei)是(shi)自己(ji)的(de)(de)亲身经历,同(tong)(tong)(tong)学们(men)很快(kuai)完成了作文(wen)。教(jiao)师(shi)(shi)在(zai)(zai)紧接下(xia)来的(de)(de)一(yi)(yi)节课(ke)上(shang),让(rang)同(tong)(tong)(tong)学们(men)互相交换文(wen)章批改。同(tong)(tong)(tong)学们(men)不(bu)只因为(wei)感(gan)到(dao)(dao)从(cong)心(xin)底流出的(de)(de)文(wen)字(zi)是(shi)那么地亲切,更因为(wei)感(gan)到(dao)(dao)自己(ji)的(de)(de)能力(li)得到(dao)(dao)教(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)承认,均(jun)(jun)以(yi)极大的(de)(de)热(re)情(qing)投入其(qi)中。每人(ren)都(dou)试(shi)着从(cong)字(zi)、词、句、文(wen)章结(jie)构(gou)、情(qing)感(gan)等多方(fang)面对(dui)协作同(tong)(tong)(tong)学的(de)(de)作文(wen)做了评价,尔后与作者交流体(ti)会(hui),双方(fang)均(jun)(jun)获(huo)益匪(fei)浅。对(dui)于同(tong)(tong)(tong)学们(men)来说,这(zhei)是(shi)一(yi)(yi)个双赢的(de)(de)互动过程。

在这一活动中(zhong),教师至(zhi)少调动了学生在语言智(zhi)(zhi)能、人际关系智(zhi)(zhi)能、空间智(zhi)(zhi)能、运动智(zhi)(zhi)能、音乐(le)智(zhi)(zhi)能等五个方(fang)面的潜(qian)力(li),激发了学(xue)生学(xue)习(xi)语文的积极性。

㈡《竹影(ying)》一课的实例

语文“是(shi)人(ren)类文化的重要组(zu)成部分”。 七年级下册第四单元(yuan)的(de)课(ke)文就是反映(ying)人类文化艺术生(sheng)活的(de)文章。学习(xi)本单元(yuan)要有(you)意识(shi)地扩(kuo)大学生(sheng)学习(xi)的(de)课(ke)堂,尽(jin)可(ke)能地引导他们在广(guang)阔的(de)社会生(sheng)活中了解相关的(de)知(zhi)识(shi),培养相关的(de)能力。例:丰子凯《竹影》中不仅有(you)中国画的(de)艺术内容,更有(you)童真童趣的(de)精(jing)彩表(biao)现。

考虑到学生对于中国(guo)绘画与西洋绘画的特点(dian)了(le)解比较少(shao)或者说根本不了(le)解,

教师在(zai)(zai)课前布(bu)置(zhi)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)查找丰子(zi)凯的(de)(de)(de)漫画作(zuo)品和散(san)文。学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)或利用网络资源、或利用图书馆、或利用学(xue)(xue)(xue)科互(hu)补的(de)(de)(de)优势向美术教师请(qing)教,掌握(wo)了较为详实的(de)(de)(de)材料。然而(er),这还(hai)只是停留在(zai)(zai)对文章表层的(de)(de)(de)理解有所(suo)帮(bang)助上。在(zai)(zai)理解中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)画的(de)(de)(de)艺术内容(rong)方(fang)面,教师不(bu)妨让学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)动手(shou):回(hui)家以(yi)(yi)后,每一位同学(xue)(xue)(xue)可以(yi)(yi)根据(ju)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)理解试着(zhe)(zhe)画一幅(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)画,力争从中(zhong)(zhong)(zhong)体现(xian)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)绘(hui)画的(de)(de)(de)特点,并试着(zhe)(zhe)从中(zhong)(zhong)(zhong)体会(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)画与西洋画的(de)(de)(de)区别(bie)来。有绘(hui)画特长(zhang)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)还(hai)可以(yi)(yi)将自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)其(qi)他作(zuo)品带来向同学(xue)(xue)(xue)们展示。学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)积极性很高,个个大(da)显身手(shou),或者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)毛笔、或者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)铅笔、或者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)钢笔、或者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)剪刀、或者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)蜡笔……创作(zuo)出(chu)一幅(fu)幅(fu)虽然稚嫩却颇(po)具(ju)个性的(de)(de)(de)绘(hui)画作(zuo)品,以(yi)(yi)各具(ju)特色的(de)(de)(de)形式表现(xian)着(zhe)(zhe)自(zi)(zi)己对于中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)画的(de)(de)(de)理解。

七(2)班的(de)李(li)文同学把她画(hua)的(de)牡丹图向同学们展示,并介绍了构图设想(xiang)(xiang)及借画(hua)图表达的(de)思想(xiang)(xiang)情感:“中国(guo)画(hua)不求形似,而追求神(shen)似。我这幅牡丹图,之(zhi)所以(yi)用(yong)大红颜色(se)来涂花(hua)瓣(ban),是(shi)表现我对(dui)于生活的(de)热爱之(zhi)情;她昂然向上(shang)(shang)的(de)姿态(tai),其实(shi)是(shi)我追求理想(xiang)(xiang)、积极向上(shang)(shang)的(de)精神(shen)状态(tai)……”

七(qi)(1)班的谢碧君同学则把她题为《春》的蜡笔画和少女头象素描向同学们展示。当有同学问她为什么少女的眼睛是斜视的时候,她说:“少女斜视的眼睛暗示着一种淡淡的忧伤,透露着她内心的痛苦……”

一向自卑的(de)(de)丁国(guo)政同学(xue)没有(you)绘画作品,但他默默地递给教(jiao)师(shi)两(liang)张剪纸(zhi),当教(jiao)师(shi)带着欣赏的(de)(de)口吻鼓(gu)励他说:“剪得(de)挺好!”时,他的(de)(de)脸上露(lu)出了(le)得(de)到承认的(de)(de)喜(xi)悦。第二天(tian),他将两(liang)张贴着更漂(piao)亮剪纸(zhi)的(de)(de)信纸(zhi)交给了(le)教(jiao)师(shi)。

在这一活(huo)动中,由于(yu)(yu)语(yu)(yu)(yu)文(wen)和(he)美术学(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合,学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)对(dui)于(yu)(yu)课文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解由平(ping)面变成立体,对(dui)语(yu)(yu)(yu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)兴趣由平(ping)淡而至浓(nong)郁、由浓(nong)郁而至更(geng)甚。同(tong)时(shi),也让我们发现了(le)隐(yin)匿于(yu)(yu)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心智(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)处的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)潜(qian)能(neng)。在此,学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)展示了(le)平(ping)时(shi)不(bu)(bu)为教师所了(le)解的(de)(de)(de)(de)(de)他们在空间智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)上的(de)(de)(de)(de)(de)特长。利(li)用(yong)(yong)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)对(dui)于(yu)(yu)绘(hui)(hui)画(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)爱好(hao)(hao),我们甚至可(ke)以调动从(cong)来不(bu)(bu)敢在大(da)庭广众之下发言(yan)、帮助对(dui)语(yu)(yu)(yu)文(wen)课程几无兴趣的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)学(xue)(xue)(xue)重建语(yu)(yu)(yu)文(wen)学(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)积(ji)极(ji)性。进一步,由于(yu)(yu)空间智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)发挥,引发了(le)语(yu)(yu)(yu)言(yan)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)积(ji)极(ji)、自主的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现。我们的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)当(dang)然不(bu)(bu)在于(yu)(yu)培养学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)绘(hui)(hui)画(hua)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng),而是利(li)用(yong)(yong)它(ta)让学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)氛(fen)围(wei)中更(geng)好(hao)(hao)地体验(yan)生(sheng)(sheng)活(huo),以不(bu)(bu)着痕迹(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)实践培养学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)(yu)言(yan)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)。

鉴于在语文(wen)教(jiao)学(xue)实践(jian)中(zhong)的(de)这种发现,我(wo)们可(ke)以(yi)明确地说:每次较(jiao)为成功的(de)课(ke)堂教(jiao)学(xue)都是因(yin)为教(jiao)师调(diao)动(dong)(dong)了不同的(de)同学(xue)在不同方(fang)面的(de)智能,让他(ta)们感受到(dao)这是一(yi)种身边的(de)生活(huo),他(ta)们亲历其中(zhong)、体验其中(zhong)。他(ta)们可(ke)以(yi)用(yong)自(zi)己的(de)特长(zhang)参与进来,并将它演绎得生动(dong)(dong)、富有情趣。

四、思索(suo)

本文(wen)的(de)(de)(de)(de)要(yao)旨当(dang)然不在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)具体展示(shi)通(tong)过什么方法培养学(xue)生的(de)(de)(de)(de)语文(wen)实(shi)(shi)践能(neng)(neng)(neng)力,只(zhi)是通(tong)过事例说(shuo)明多(duo)元智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)(zai)语文(wen)实(shi)(shi)践中的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)作用。诸如此类的(de)(de)(de)(de)活动给我们以(yi)(yi)(yi)(yi)启示(shi):调动多(duo)元智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)于(yu)(yu)无形之中,学(xue)生的(de)(de)(de)(de)语文(wen)实(shi)(shi)践能(neng)(neng)(neng)力将(jiang)在(zai)(zai)(zai)轻松愉快的(de)(de)(de)(de)情境里得以(yi)(yi)(yi)(yi)提升(sheng)。教师对于(yu)(yu)学(xue)生在(zai)(zai)(zai)各方面的(de)(de)(de)(de)优势智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)予以(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)意(yi)识的(de)(de)(de)(de)发掘(jue)并给予欣赏,使不同(tong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)学(xue)在(zai)(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)领域得到肯(ken)定,使其自(zi)身价值得以(yi)(yi)(yi)(yi)实(shi)(shi)现,得到“尊重(zhong)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)”。进(jin)一步,他们学(xue)习语文(wen)的(de)(de)(de)(de)兴(xing)趣也比之以(yi)(yi)(yi)(yi)往更(geng)浓。

我们(men)应当体会(hui)到:学(xue)习是(shi)(shi)(shi)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活,也是(shi)(shi)(shi)他(ta)们(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命实(shi)践(jian)(jian)(jian)。巴金说:“只有写,你才会(hui)写。”读、听、说也从(cong)不例外。语文(wen)课实(shi)际上就是(shi)(shi)(shi)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)读、写、听、说实(shi)践(jian)(jian)(jian)课,学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)实(shi)践(jian)(jian)(jian)的(de)(de)主(zhu)(zhu)体,教(jiao)师是(shi)(shi)(shi)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)实(shi)践(jian)(jian)(jian)的(de)(de)组织者(zhe)、参加者(zhe)、参谋者(zhe),教(jiao)师的(de)(de)主(zhu)(zhu)导(dao)作(zuo)用主(zhu)(zhu)要体现于(yu)使学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)进入(ru)主(zhu)(zhu)体地位,乐于(yu)并(bing)善于(yu)进行读、写、听、说实(shi)践(jian)(jian)(jian)。实(shi)践(jian)(jian)(jian)与训(xun)练(lian)(lian)的(de)(de)本(ben)质(zhi)区(qu)别于(yu):实(shi)践(jian)(jian)(jian)以生(sheng)(sheng)(sheng)活为(wei)本(ben)位,指向人的(de)(de)素(su)质(zhi);训(xun)练(lian)(lian)以知识(shi)(shi)为(wei)本(ben)位,指向人的(de)(de)技能(neng)。实(shi)践(jian)(jian)(jian)可以包容(rong)训(xun)练(lian)(lian),训(xun)练(lian)(lian)却不能(neng)替代实(shi)践(jian)(jian)(jian)。《学(xue)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)存》指出:“为(wei)了训(xun)练(lian)(lian)的(de)(de)目的(de)(de),一个人的(de)(de)理智认识(shi)(shi)已经被(bei)分割得支离破碎,而(er)其他(ta)的(de)(de)方面不是(shi)(shi)(shi)被(bei)遗忘,就是(shi)(shi)(shi)被(bei)忽视;不是(shi)(shi)(shi)被(bei)还(hai)原到一种胚胎状态(tai),就是(shi)(shi)(shi)随它在无政府状态(tai)下发(fa)展(zhan)。”尤(you)其是(shi)(shi)(shi)那种盲目机(ji)械的(de)(de)与生(sheng)(sheng)(sheng)活脱离的(de)(de)与心灵绝(jue)缘的(de)(de)训(xun)练(lian)(lian),更是(shi)(shi)(shi)可怕的(de)(de)精神(shen)黑洞。

我们(men)(men)还(hai)应当(dang)体(ti)会到(dao):以(yi)学(xue)习(xi)者(zhe)的(de)(de)兴趣、需(xu)要、能(neng)力、经验为中介(jie)才能(neng)真正实(shi)(shi)施课(ke)程。也就是说(shuo),只有将(jiang)学(xue)生的(de)(de)积极性充(chong)分调动起(qi)来(lai),我们(men)(men)实(shi)(shi)施课(ke)程的(de)(de)目的(de)(de)才有可能(neng)实(shi)(shi)现。而这一(yi)切(qie),如果只是将(jiang)目光局限于(yu)听、说(shuo)、读、写的(de)(de)技术性训练上,使得对于(yu)语言智能(neng)并不敏(min)感的(de)(de)学(xue)生恹恹于(yu)语文课(ke)堂(tang),是根本不可能(neng)实(shi)(shi)现的(de)(de)。

因此(ci),我们的(de)(de)眼光(guang)应(ying)该更(geng)敏(min)锐(rui)些,更(geng)高远些,将(jiang)多元智能(neng)理论纳入我们的(de)(de)视野(ye)之中(zhong),以(yi)世界性的(de)(de)眼光(guang)观察中(zhong)国新课(ke)程(cheng)改革。只有将(jiang)学(xue)生(sheng)作(zuo)为一(yi)个(ge)个(ge)有着多元智能(neng)的(de)(de)个(ge)体来看待,调(diao)动(dong)不(bu)(bu)同(tong)学(xue)生(sheng)在(zai)不(bu)(bu)同(tong)方(fang)面的(de)(de)优势智能(neng),使(shi)之对(dui)于(yu)语(yu)文(wen)课(ke)程(cheng)产生(sheng)极大的(de)(de)兴趣,然后才能(neng)奢(she)谈语(yu)文(wen)实践(jian)能(neng)力的(de)(de)培养(yang)。这(zhei)其(qi)实是源(yuan)头(tou)和支流的(de)(de)关(guan)系,明(ming)了(le)源(yuan)头(tou)之所在(zai),然后顺(shun)流而下,一(yi)切具体听、说、读、写的(de)(de)技术操(cao)作(zuo)全在(zai)自(zi)然之间了(le)。如果说人类文(wen)明(ming)是一(yi)条滔滔不(bu)(bu)绝的(de)(de)大河(he),语(yu)文(wen)课(ke)程(cheng)则是一(yi)只航(hang)行其(qi)上的(de)(de)大船。学(xue)生(sheng)的(de)(de)语(yu)文(wen)实践(jian)能(neng)力不(bu)(bu)过是乘顺(shun)流而下的(de)(de)飞(fei)舟漂荡于(yu)文(wen)化的(de)(de)大河(he)上,或(huo)撷菱荷于(yu)浅滩(tan),或(huo)聆(ling)鹤(he)鸣(ming)于(yu)长空(kong);或(huo)指点两岸绮丽的(de)(de)风光(guang),或(huo)沐(mu)浴一(yi)江(jiang)骀荡的(de)(de)春风,全然自(zi)得其(qi)乐,真正(zheng)是“其(qi)喜洋洋者矣(yi)”。

以多元智能理论(lun)为背景的(de)语(yu)(yu)文教学正是于不经意间,既提升了学生的(de)人(ren)生品位,又培养了他(ta)们的(de)语(yu)(yu)文实(shi)践(jian)能力(li)。

华师大的叶澜先生说:“课堂教学应被看作师生人生中一段重要的生命经历,是他们生命的有意义的构成部分。从生命的高度来认识,课堂教学就不再是刻板的僵硬的模式,而是师生共同步入的一种审美境界,是一种生动形象的、充满情感的、充满智慧的、充满变化的教育艺术,是生命的对话,是情感的互动。”

当我们将多元智能理论和语文实践能力的培养结合起来的时候,或许就已经离达到这样一种理想的境界不远了。


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